4:1 |
如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢。 |
4:2 |
倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。 |
罗:3:20 | 所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前 称义 。因为律法本是叫人知罪。 |
罗:3:28 | 所以(有古卷作因为)我们看定了,人 称义 是因着信,不在乎遵行律法。 |
罗:3:27 | 既是这样,那里能夸口呢。没有 可夸 的了。用何法没有的呢,是用立功之法麽。不是,乃用信主之法。 |
林前:1:31 | 如经上所记, 夸口 的当指着主夸口。 |
4:2 | (kjv) For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God. |
4:2 | (tw) 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的.只是在 神面前並無可誇。 |
4:3 |
经上说什么呢。说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。 |
4:4 |
作工的得工价,不算恩典,乃是该得的, |
4:5 |
惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。 |
4:6 |
正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。 |
4:7 |
他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。 |
4:8 |
主不算为有罪的,这人是有福的。 |
4:9 |
如此看来,这福音是单加给那受割礼的人麽。不也是加给那未受割礼的人麽。因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。 |
4:10 |
是怎麽算的呢。是在他受割礼的时候呢。是在他未受割礼的时候呢。不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。 |
4:11 |
并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。 |
4:12 |
又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。 |
4:13 |
因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。 |
4:14 |
若是属乎律法的人,才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。 |
4:15 |
因为律法是惹动忿怒的(或作叫人受刑的)。那里没有律法,那里就没有过犯。 |
4:16 |
所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。 |
4:17 |
亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记,我已经立你作多国的父。 |
4:18 |
他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说,你的后裔将要如此。 |
4:19 |
他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。 |
4:20 |
并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑。反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。 |
4:21 |
且满心相信,神所应许的必能作成。 |
4:22 |
所以这就算为他的义。 |
4:23 |
算为他义的这句话,不是单为他写的, |
4:24 |
也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。 |
4:25 |
耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。(或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了) |